Di Sumatera Barat, penerimaan nasyid tidak hanya terbatas dalam kegiatan-kegiatan keagamaan. Nasyid sudah mendapat tempat dalam kegiatan alek seperti pernikahan atau baralek, yang biasanya identik dengan orgen tunggali Sumatera Barat, penerimaan nasyid tidak hanya terbatas dalam kegiatan-kegiatan keagamaan. Nasyid sudah mendapat tempat dalam kegiatan alek seperti pernikahan atau baralek, yang biasanya identik dengan orgen tunggal.

Demikian dikatakan Al-Falah, M.Sn, pemerhati musik tradisi dan alat kreasi dari Institut Seni Indonesia (ISI) Padang Panjang.i Sumatera Barat, penerimaan nasyid tidak hanya terbatas dalam kegiatan-kegiatan keagamaan. Nasyid sudah mendapat tempat dalam kegiatan alek seperti pernikahan atau baralek, yang biasanya identik dengan orgen tunggal

Sebuah Fenomena
"Nasyid sebenarnya lebih cocok dengan kultur Minang. Tapi, kita lihat sekarang, masih lebih banyak yang menggunakan orgen tunggal," ujar Al-Falah.i Sumatera Barat, penerimaan nasyid tidak hanya terbatas dalam kegiatan-kegiatan keagamaan. Nasyid sudah mendapat tempat dalam kegiatan alek seperti pernikahan atau baralek, yang biasanya identik dengan orgen tunggal

Kesusaian nasyid dengan kultur Minang, dalam pandangan Al-Falah, terdapat pada konten-konten lagu.i Sumatera Barat, penerimaan nasyid tidak hanya terbatas dalam kegiatan-kegiatan keagamaan. Nasyid sudah mendapat tempat dalam kegiatan alek seperti pernikahan atau baralek, yang biasanya identik dengan orgen tunggal

"Nasyid merupakan penyejuk di tengah terjangan hingar bingar musik-musik yang bisa membuat kita jauh dari nilai-nilai Islam," kata Al-Falah yang juga komposer musik-musik berunsur islami ini.i Sumatera Barat, penerimaan nasyid tidak hanya terbatas dalam kegiatan-kegiatan keagamaan. Nasyid sudah mendapat tempat dalam kegiatan alek seperti pernikahan atau baralek, yang biasanya identik dengan orgen tunggal

Hanya saja, lanjut Al-Falah, nasyid harus bisa menyesuaikan dengan alat-alat musik tradisi dan modern.i Sumatera Barat, penerimaan nasyid tidak hanya terbatas dalam kegiatan-kegiatan keagamaan. Nasyid sudah mendapat tempat dalam kegiatan alek seperti pernikahan atau baralek, yang biasanya identik dengan orgen tunggal

"Sejauh ini, nasyid memang hanya mengandalkan olah vokal daripada musik. Untuk itu, ke depan nasyid dapat dikreasikan, misalnya dibawakan dengan alat musik talempong," tandas Al-Falah.i Sumatera Barat, penerimaan nasyid tidak hanya terbatas dalam kegiatan-kegiatan keagamaan. Nasyid sudah mendapat tempat dalam kegiatan alek seperti pernikahan atau baralek, yang biasanya identik dengan orgen tunggal

Peneliti musik Islam Dr. Ediwar Chaniago, M.Hum, yang juga dari ISI Padang Panjang mengapresiasi perkembangan grup nasyid di pelbagai kota di Sumatera Barat.i Sumatera Barat, penerimaan nasyid tidak hanya terbatas dalam kegiatan-kegiatan keagamaan. Nasyid sudah mendapat tempat dalam kegiatan alek seperti pernikahan atau baralek, yang biasanya identik dengan orgen tunggal

"Perkembangannya menggemberikan, terlebih nasyid banyak diinisiasi anak-anak muda. Muncul dari pesantren-pesantren, sekolah-sekolah Islam dan kelompok-kelompok pengajian," ujar Ediwar.i Sumatera Barat, penerimaan nasyid tidak hanya terbatas dalam kegiatan-kegiatan keagamaan. Nasyid sudah mendapat tempat dalam kegiatan alek seperti pernikahan atau baralek, yang biasanya identik dengan orgen tunggal

Kendati begitu, Ediwar melihat, pekembangan nasyid di Sumatera Barat masih kalah daerah lain seperti di Jawa Barat, Yogyakarta, dan  daerah lainnya, dan juga kalah jauh dengan lagu-lagu pop.

"Padahal, nuansa Islam dalam adat Minang sebenarnya cukup kuat. Kita mengenal musik bazanzi, badikia, baratik, dan baindang," ujar Ediwar yang merampungkan S-3 di Universitas Kebangsaan Malaysia.

Satu
Di tempat terpisah, Rama Wahyudin, SE, salah satu pengeloa wedding organizer di Padang mengatakan, nasyid dipilih oleh masyarakat yang tidak ingin repot.i Sumatera Barat, penerimaan nasyid tidak hanya terbatas dalam kegiatan-kegiatan keagamaan. Nasyid sudah mendapat tempat dalam kegiatan alek seperti pernikahan atau baralek, yang biasanya identik dengan orgen tunggal

"Kalau menggunakan orgen tunggal, banyak syarat yang harus disediakan, seperti rokok, belum lagi musiknya yang heboh," ujar Rama.i Sumatera Barat, penerimaan nasyid tidak hanya terbatas dalam kegiatan-kegiatan keagamaan. Nasyid sudah mendapat tempat dalam kegiatan alek seperti pernikahan atau baralek, yang biasanya identik dengan orgen tunggal

Dua
Walaupun masih sedikit, minat masyarakat untuk memilih nasyid sebagai pengisi kegiatan alek terus meningkat.i Sumatera Barat, penerimaan nasyid tidak hanya terbatas dalam kegiatan-kegiatan keagamaan. Nasyid sudah mendapat tempat dalam kegiatan alek seperti pernikahan atau baralek, yang biasanya identik dengan orgen tunggal

Hal itu diungkapkan Radhi Rahman, salah satu personil grup nasyid Ikhwannada.i Sumatera Barat, penerimaan nasyid tidak hanya terbatas dalam kegiatan-kegiatan keagamaan. Nasyid sudah mendapat tempat dalam kegiatan alek seperti pernikahan atau baralek, yang biasanya identik dengan orgen tunggal

"Trennya, hari ke hari peminat nasyid khususnya di Sumbar makin banyak. Grup nasyid kami sendiri rutin mengisi acara untuk pesta pernikahan," ujar Radhi Rahman.i Sumatera Barat, penerimaan nasyid tidak hanya terbatas dalam kegiatan-kegiatan keagamaan. Nasyid sudah mendapat tempat dalam kegiatan alek seperti pernikahan atau baralek, yang biasanya identik dengan orgen tunggal

Tiga
Bagi Radhi dan rekan-rekan, membawakan nasyid tidak hanya memberikan nasihat untuk yang mendengarkan. "Tapi, sekaligus menjadi nasihat bagi kami yang membawakan," tandas Radhi.i Sumatera Barat, penerimaan nasyid tidak hanya terbatas dalam kegiatan-kegiatan keagamaan. Nasyid sudah mendapat tempat dalam kegiatan alek seperti pernikahan atau baralek, yang biasanya identik dengan orgen tunggal

Di Sumbar, ada masjid besar. Masjid raya. Punya pengurus. Sudah berumur. Sepuh. Kalau bicara lama sekali. Tapi yang mencengangkan, di balik nama sepuhnya. Ia ternyata energik. Punya CV. Bahkan besar, terdaftar di BUMN. Juga Ketua Forum Kerukunan Umat Beragama. Juga Ketua Dewan Meajid Indonesia Sumatera Barat.

Ada organisasi wirausaha, punya cabang se-Indonesia. Di Padang, ada tokoh-tokoh yang terkenal. Saya berjumpa jika organisasi itu bikin acara. Profesinya jual parfum. Tidak terkenal, tapi mahal. Penampilannya nyentrik. Pakai gamis, tapi merokok. Angkat kaki. Tidak begitu kenal, hanya tahu nama di FB. Tetapi ketika jelajah sana sini, nyari tentang media online. Berjumpa nama aslinya. Iskandar di ujung nama, tertulis pemimpin perusahaan/marketing. Saya tidak menyangka, karena penemuan saya hanya foto tampak belakang tak jelas. Lima tahun lalu. Ditambah yang saya tahu, dia bukan orang media. Sampai akhirnya berselanjar dengan kata kuci Iskandar, bertemu foto yang menandai orang yang saya duga. Sudah lama. Aih, apakah ganti nama, adalah pendanda hijrahnya?

Ah, ada lagi orang yang saya tak bisa mengerti. Punya banyak relasi. Tetapi tidak tenar publikasi. Rupanya dia bisa jadi mubalig, bisa jadi pemuka adat. Dia bisa nulis biografi, jangan salah, linknya adalah polisi. Penulis buku kapolda di daerah sini. Ah bisa apa saja jangan-jangan?

Ini juga lucu. Ada lembaga informasi. Komisi informasi provinsi. Terpampang wajah yang tak asing. Ah, SIP. Kucari namanya. Lagi-lagi seperti kuduga, orang media, punya portal online pula. Ah, menang banyak dia. Punya ikatan ala-ala pula. Jangan salah, sama KPU berelasi. Hebat, bertali-tali.

Lain pula hebat Ketua Komisi Informasi. Gelarnya hukum. Tapi kerjanya jurnalis. Punya media. Hilir mudik harian demi harian. Era online, dia aktif pula. Bahkan bikin pula. KS dan TS inisial medianya. Yang pasti ada Sumbarnya. 2014-2019 dia dipilih jadi ketua. Dua periode tambah sekarang. Nama Facebook bukan pula nama asli. Hahaaa.